2014年3月13日，沙浦祠堂重光庆典联谊活动第三天。今天和前2天一样，依然是250围，超过2000人在沙浦村欢度波罗诞和新祠堂的重光庆典。
除了祠堂重光庆典联谊，今天还是波罗诞的高潮。3月13日，农历二月十三，是南海神的生日，在南海神庙举行“五子朝王”巡游庆典活动。
看相关沙浦祠堂的照片和视频，可点击高清链接：
沙浦祠堂重修记（上） http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1165
沙浦祠堂重修记（下） http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1172
沙浦祠堂重光庆典（1）---视频 http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1183
沙浦祠堂重光庆典（2）---照片 http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1184
沙浦祠堂重光庆典联谊（1） http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1186
沙浦祠堂重光庆典联谊（2） http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1187
沙浦祠堂重光庆典联谊（3） http://www.sevensem.com/shownews.asp?id=1188
天刚亮，南海神庙附近的南湾社区、庙头社区、夏园社区、沙步社区、双沙社区乡民就早早起床，为本社区的神像净身，洒上香茅柚叶水，换上新衣，恭敬地抬上杠，敲锣打鼓，前呼后拥地把神像逐坊逐乡去巡游。
乡民分别抬着南海神的五个儿子“大案”“元案”“始案”“长案”“祖案”神像，虔诚地向南海神庙步行进发，给南海神祝融贺寿。祝寿仪式举办地南海神庙“海不扬波”广场则成为一片热闹海洋，不少市民都是一早过来“霸位”看“五子朝王”的盛大场面。
巡游现场，大案、元案、始案、长案、祖案，五尊神像整齐地在南海神庙前的广场列队，乡民举着旗牌、抬着烧猪和果品、酥饼等祭品，穿着金黄或者大红的衣服，8人大轿抬着南海神5个儿子的神像。
“五子朝王”是南海神庙“波罗诞”最古老、最纯粹的民俗活动。今年，各乡乡民还特意将五子神像进行了翻新，比往年增加了灯笼队伍和八音队伍、打大锣、烧大香、童男童女献贺寿、五子献福等远古习俗，巡游场面更加壮观热烈。
金猪、美酒、果品顺序进场，主礼人、陪礼人分别敬香、献酒。全体巡游队伍朗诵祝文，金童玉女献上寿桃和花篮。之后，主礼人敲祝寿锣九声，寓意长长久久。隆重的祝寿朝拜结束后，各案巡游回府，施福行祥，一路上游龙舞凤，鼓乐齐鸣。
对于“波罗诞”期间的“五子朝王”，十五乡乡民如过年般隆重，同宗的国内外乡亲和老表，甚至出嫁女，都要回乡参加祭海神的活动，凑一凑热闹，以此探亲会友，增进宗亲情谊。
五子的由来：一年夏天，海水上涨，从上游漂来一根木头，到了南海神庙前面，任凭汹涌的波涛怎么冲击，都是纹丝不动，乡人于是将这根木头锯为6段，头段塑洪圣大王像，其余5段分别塑他5个儿子的神像，称为“五案神像”，分给附近的十五村来供奉，5案神像俱黑须，大案金面，其他都是红面。
5案神像从大到小依次是大案、元案、始案、祖案、长案。虽长幼有序，但“大”、“元”、“始”、“长”、“祖”都有“第一”的意思，说明这兄弟五个都想当“老大”，互不相让。平时，这五尊神像供奉于双沙、庙头、南湾、夏园、沙步5个社区。供奉的乡村号称“南海神庙十五乡”。这5位小海神，平时就在各自的神殿里享受民间烟火，而到了“波罗诞”的日子，乡民就会把他们抬回南海神庙，给他们的父王拜寿。
从明代开始,“波罗诞”正诞之日,十五乡乡民便抬着“五案”到南海神庙中庭,向南海神祝寿,称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭、三年一中祭、五年一大祭。“五子朝王”是十五乡的民间风俗，但期间中断了将近60年。
在“五子朝王”恢复前，据黄埔年长的乡亲说，最近一次让人印象深刻的“五子朝王”是1943年的大祭，乡民都是骑着高头大马来祭祀。“五子朝王”时,各案由乡民抬起巡游,从各乡会集南海神庙进行祭祀活动。祭祀完毕，各案由各乡抬回。神像返回三乡，各乡自设祭坛，大人小孩云集迎接神像，有的乡村还舞龙舞狮助兴。每年波罗庙会，十五乡的人都蒸糕裹粽,以作祭祀用品和赠送亲友。
每年波罗庙会，十五乡的人都蒸糕裹粽,以作祭祀用品和赠送亲友。
上面的文字来自人民网
