冼村龙船2014（4）---洗龙船、上油-Sevensem.com-志影网络

农历四月初八开始，鼓声、鞭炮声会划破广州古村的宁静。而河涌深处，那些沉睡一年的“老龙”将一一被唤醒。端午扒龙船有着数千年历史。从清代起，广州水乡各村就形成一套非常严格讲究的规矩和不厌其烦的仪式。像每年的端午节前夕这一俗称“起龙”(又叫“请龙”)的环节，同样有着不一般的讲究。在过去的一周，南都记者兵分多路，分赴番禺、白云、天河、海珠等地，试图揭开“起龙”这一习俗的神秘面纱。

在广州水乡有龙船的村落，端午节扒完龙船后，大部分的龙船是藏于河涌底的，藏龙象征“龙归故里”。岭南气候湿热，普通木制品容易发霉，南粤先民发明了独特的“藏龙”技巧：把龙船藏于涌底，用湿滑的河泥包裹船体。

海珠龙潭村有5条长龙埋在村中的河涌内，最老的坤甸制作于清朝，而最“后生”的一条亦有30多年的历史。一艘龙船之所能流传上百年，村民何叔说，如何“藏”如何“起”，是关键。何叔说，船坞是藏龙船的地方，村民在河涌里找到适合龙船大小的位置后，就会在河底打上木桩，顺着龙船的形状与高矮装上木架，支撑龙船，这样藏起来的龙船才不会变形。加上整条船被河泥所覆盖，见不到阳光，因此才能保存上百年。

“藏龙”因村而异。龙船一般用柚木或坤甸木制作，因这些木材的密度较大，在水中越浸泡越坚实。像珠村、龙潭村等这些有河涌的村落，端午过后，村民就会把龙舟藏在本村的河涌底下。有的村落的龙船用杉木制作，杉木轻薄且不易被腐蚀，因此并不需要将龙舟藏于泥土中保存。潭村、冼村就有“杉木龙”，端午过后，把龙船保存在河边的“龙棚”中即可，这样起龙时就更省时省力。

像杨箕村、天河村等村就没那么方便了。因受到村中的河涌遭填埋、河涌水质受到污染等影响，如今龙船无法藏于村里，村民只好把龙船寄存于番禺的龙船厂中，到每年农历四月初八才到龙舟厂起龙，然后等到推水采青之时才把龙船带回村中河涌或附近水域。

在传统民俗观念中，龙船就是一条真龙，所以端午期间的各项仪式就连叫法都有讲究：捞出要说“起龙”，“起”与“喜”同音；进水不能说成“下水”；不能“抬”，只能“揪”；活动结束后把龙船放回原处叫“藏龙”，而不能叫“埋”。而再具体到“起龙”这个环节，又有一番需要讲究的地方。

现场直击

沉睡14年冼村龙舟被唤醒

“起鼓！”一声吆喝，锣鼓声响起，伴着雨水和阵阵夏雷声，冼村的60多位村民，在沙浦村的河涌里开挖河泥，站在河堤边指挥观望的冼叔说，“上次扒龙舟已经是14年前的事情了。”

据悉，旧时冼村一共有五条龙舟，十多年前村委将三条旧的坤甸龙舟送给了沙浦村和庙头村。直到四年前村民才重新集资定做了两条新的坤甸龙和一条杉木龙。因珠江新城内河道整治，布满大石块的河床已不适合藏龙，于是洗村便将坤甸龙寄放在以老表相称的沙浦村里。杉木龙则一直寄放在龙舟厂内。“定做完成后，村委却一直不同意起龙，坤甸龙就一直埋藏在此。”

5月9日这天上午，天下起了蒙蒙细雨，冼村里收到起龙通知的村民早早聚集在一起，一辆大巴把他们送到了黄埔区的沙浦村中，等待起龙的最佳时机。5月9日这个起龙吉日，是熟悉水情的沙浦村长辈们，依据每天的观察，推断出来的。“下午1点过后，水会慢慢退去，要争取时间完成，因为下午三点多四点时水位又要回来了。”岑叔说道。

午饭时，冼村的长辈们不忘提醒起龙时的注意事项，“要注意河床里的杂物，小心玻璃等残渣……”环顾四周，前来起龙的60多人中，近2/3是年轻人，有参与的年轻人表示，“村里很久没有划龙舟了，趁着今天有空过来帮忙。”

饭桌上，少不了传统菜肴，冼叔说道，“一定要点‘萝卜干炒辣椒’，能起到驱寒的功效。”此外还为起龙的村民们准备了大壶的姜茶，“喝着姜茶起龙，暖身又驱寒。”

天公似乎不作美，起龙前雨下个不停，但冼村的长辈们表示，“今日风雨无阻，一定要起龙。”沙浦村的长辈们也信心十足地表示，“时间一到，水位自然会下降。”

随着一声令下，村民们正式启程了。经过近一个小时的等待后，12点半过后，河道的水位开始下降，“可以开始起龙了。”此时河岸上开始敲锣打鼓，接近1点钟时，年轻人们陆续下水，在长辈的指引下找到了藏龙之处。

击鼓声中，大半身浸泡在河泥里的壮汉们，整齐地发出吼声，为彼此加油打气，河床内的泥巴在连日雨水冲击下变得泥泞不堪，“泥太烂了，一脚插下去，齐腰了。”起龙的人们不断地用铁锹将覆盖在龙船身上的泥土往两边铲，同时用砍下来的芭蕉树和木桩在河道里筑起了一道临时的围墙，耗时一个多小时，才隐约见到沉睡在河床上的龙舟。壮汉们似乎有些精疲力尽，有人更是意外负伤，被河床里的玻璃碴割伤脚底。热情不减，稍作休息后，壮汉们又继续开动了，拿着水瓢不断地往外舀泥浆。

当龙脊露脸时，经验老道的沙浦村长辈们拿出了提前备好的铁丝绳。年轻人一脸疑惑，长辈们却熟练地将铁丝绳扭成一个大圆，其中一端绑在一根木棍上，另一端则套在龙头处，两个年轻人在示意下站在龙舟两侧，用力地拉着木棍的两端，从龙头一路走到龙尾，“用铁丝绳为龙舟舒经活络，船底的泥土松动了，通过慢慢渗进船底的河水，让船慢慢升起。”岑叔说道。

这时，起龙的最后工作开始。将船身剩余的河泥铲出后，船慢慢升起。无奈河泥过于泥泞，几十个起龙的人齐心协力摇动船身，终于让龙舟慢慢脱离河泥，这时天空一阵雷声轰隆，长辈们也点燃了鞭炮。在鼓声和嘶吼声中，沉睡多年的冼村龙舟重见天日。

择日

民俗：农历四月初八起龙初启

现状：观察水情挑选黄道吉日

“四月八，龙船透底挖。”农历四月初八，只是每年起龙船初启的日子。事实上，依据传统，村里若决定起龙，长辈们会根据实际情况，看老黄历另选“吉日”。如遇上旧船需要维修，或者红龙、花龙需要重新油漆，都会比较早起龙船。

为何要四月初八起龙船？据龙潭村村民何叔介绍，这是为了有时间让龙船风干做保养，等到涨潮后，就找人来把木架砍掉，把龙船送入水中。之所以要等到涨潮，也是为了让龙船船底距离水面近，再落水时减少受到的冲击力，以保护船身。

今年农历四月初八(5月6日)，龙潭村起龙船的吉日还未敲定，何叔说一切要“睇水情”。“原本选好了农历四月初十(5月8日)这一天，但最近雨水多，当天等了一个上午，河道里的水还未退去，就取消了。”冼村村民冼叔表示，虽然第一天无法顺利起龙，但可以在选好的日子里先进行了祭拜，告知河神，将择期再来起龙，“该有的传统还是要做足。”

流溪河沿岸的各乡村，历年都有扒龙船的习俗。但白云区多数村落至今还未起龙，“都在着急，再不起就晚了。”白云区人和镇文化站负责人黄先生称，要聚齐各村的龙船负责人开会不是件容易事。

选人

民俗：有红白二事者不能参与

现状：报名的青年越来越少

起龙仪式，女性不能参与，但也不是所有男人都能参加。今年70岁的珠村村民潘伯说，参与起龙的人员不仅要有气有力，还要经过严格筛选，如家里最近有白事的不能去，家中有未满月小孩也不行。冼村村民冼叔也说，家中有红白事的均不宜参加起龙，家中妻子怀孕者也不能列入起龙名单。

冼叔记得一般村里会张贴红纸对此进行通知，但今年起龙，村里不用贴红纸通知，大家已经在村里奔走相告，而且报名参加的人不用等长辈提醒。虽然大家都自觉遵守传统，但潘伯发现现在参与起龙的人少了。以前村里的青壮年劳动力甚至老人，只要有空闲的都会参与起龙，有的就在岸边呐喊，为在河涌中起龙的人加油。现在年老帮不上忙也在岸上看热闹，“只是(年轻的村民)现在上班的上班，上课的上课，过来看的人都少了。”

祭祀

民俗：拜河神祈求起龙顺利

现状：“异地起龙”少了鼓声

下水起龙之前，必先祭祀。在起龙这一天，参与起龙的村民要一早来到埋龙的河段焚香烧蜡祭拜河神，祈求起龙过程顺顺利利。“珠水阔，珠溪连，珠村人仔会扒船。”天河珠村每年起龙仪式都郑重其事，香火、爆竹等祈福道具自然少不了，还会敲起年内第一声鼓。

有些村落因为本村的地理条件，龙船无法藏于村里，只能寄存于番禺的龙船厂内。虽然要“异地起龙”，但该有的祭祀传统村民还是全套做足的。像杨箕村，原有四条龙船存放在杨箕涌里。2000年珠江宾馆对出的珠江口建起水闸，既泄洪也拦截河涌垃圾进入珠江水域，但这道水闸让杨箕的龙船无法自由来往珠江，再加上涌水污染严重，于是每逢端午过后，村民就把四条龙船寄存在番禺上潡村的龙船厂里。

天河村的一条龙船也寄存在龙船厂里，农历四月初八上午11点，杨箕村就和天河村参与起龙的村民齐聚龙船厂内，在每条船船头船尾两端的地方各燃放一串鞭炮，然后烧香、烧金银元宝，这一串仪式叫“谢坞”。与以前在本村“谢坞”相比，就是少了在岸上敲锣打鼓。完成“谢坞”之后，就正式起龙了。

起挖

民俗：不用工具全用人工手挖

现状：龙船厂起龙给钱全搞掂

放完鞭炮过后，十几名穿着短裤的珠村村民争先跃入涌中，拿起水桶往水闸外舀水。由于前段时间不断下雨，河涌水位高，龙船浮不起来。为什么不用抽水机快速抽水呢？村民阿均说，自古以来龙船就是团队活动，体现集体精神，所以起龙也要村民齐心协力。

冼村的起龙仪式在击鼓声中进行，大半身浸泡在河泥里的村民不断地用铁锹将覆盖在龙船身上的泥土往两边铲，同时用砍下来的芭蕉树和木桩在河道里筑起了一道临时的围墙，耗时一个多小时，才隐约见到龙船。

“我们起龙是不用工具的，直接用手去挖，脏就脏了。”潭村66岁的村民姚伯介绍，他们起龙是用双手一把一把地将泥土挖开，待外面的淤泥清除干净后舀掉船内的积水，便会重新浮至河面。

杨箕村、天河村的起龙仪式在龙船厂中进行，但村民不需要下水起龙。龙船厂的工人把船坞的水闸拉开，池塘里的水就会流走，龙船就出现在眼前。村民也不用亲自下船把船身里的水舀出，他们只要支付每条龙船150元，龙船厂的工人会帮他们搞掂，而且会把龙身清洗干净和上油，村民在推水采青之时就能把龙船带回村中。

除泥

一条牛绳帮龙船舒经活络

起龙船要选择退潮之时。龙船浮出水面后，开始进入起挖的最后阶段。一般一条坐七八十人的长龙起码要二三十个汉子用大半个小时挖出来。一众汉子跳入水中后要先将龙船舱内的泥沙挖出，再合力将龙船底的泥浆摇松，抬起龙船头。

龙船浮出水面后，开始进入起挖的最后阶段。有时龙船底的淤泥与船身粘在一起，使龙船无法完全浮起，有经验的村民其实早有准备。待到龙脊露脸时，沙浦村长辈们拿出了提前备好的铁丝绳熟练地将铁丝绳(有的村用牛绳)扭成一个大圈，其中一端绑在一根木棍上，另一端则套在龙头处，两个年轻人在示意下站在两侧，用力地拉着木棍的两端，从龙头一路走到龙尾，村民岑叔说：“用铁丝绳为其舒经活络，船底的泥土松动了，通过慢慢渗进船底的河水，让龙船慢慢升起。”

龙船终于浮出水面，龙潭村的村民要将在鼓架附近的水眼重新封上，以免船舱再入水。刚才起龙的人要上水去梳洗，留下一些人再慢慢仔细清洗龙船。留下清洗龙船的村民就会用一条牛绳，从头到尾，将残留在船身的污泥刮去。

修整

扎龙筋抹猪油给龙舟贴身保养

起龙完毕后，潭村的龙船被划回至潭村水闸进行船内清洗，六七名村民忙活了一整个下午，把龙身洗得干干净净。原来，起龙只是第一步。因为经过一年的深藏，龙船究竟可不可以扒，需要检修。村民姚伯说，天气转好，村民会仔细检查船的状况，看看有没有哪里磨损或者掉漆，然后再给抹猪油、补桐油、添新漆，最后自然风干。

龙船的修整大致分为两个工序，常规的检查和给龙身摸猪油。若龙船身上有损伤，就需要送到龙船厂修理了。龙潭村起龙后同样给龙船进行“贴身保养”。这中间还有很重要的一步就是“扎龙筋”。据村民何叔介绍道，在龙船中贯穿船头到船尾的一条坤甸木条为龙筋(又称为龙缆)。因为扒龙船的人坐在船的两侧，长龙有时要承受100人的力量。为了使龙船稳固，要用藤条将龙筋和每个座格扎紧，绷紧了龙筋，这样就不怕因为拉力而使龙船开裂。

经过一连串的准备工作之后，龙船还需要进行装饰，藏在龙庙或是祠堂中的龙头龙尾需要进行清洁、重新上色，补充扒桡，有时候还需要重新制作罗伞和旗帜等。装饰完成后，一条传统龙船才能执行它的每年的任务———农历四月二十八进行推水采青(或会另选吉日)，初一至初五趁景或招景，或与老表们比拼一番，为村争光。

提个醒

男人起龙

女人路过请自动回避

传统的龙船并不允许女性触摸或是上船，然而在开始起龙前，冼村村民冼叔特别提醒：“起龙过程，女性也要先回避，不宜在现场观看。”“走过见到没关系，但是千万不能在河岸上拨动头发。这是大忌。”沙浦村村民岑叔也在一旁严肃地说道。传统的起龙仪式只需要男人，女子要避讳，这是千百年流传下来的规矩，部分村落一直坚守着传统，谁也不想坏了祖宗的规矩。龙船活动，女人碰不得，这究竟为何？今年69岁的天河村村民李叔说这有两个原因。李叔说，以前每到起龙的时候，村里正在上学的小伙子就会逃课跑到河涌帮忙起龙，为了不把衣服弄脏，小伙子都会脱光跳进河涌里，起龙完毕后用涌水把身子洗干净，再把那身衣服穿上继续回去上课。正因为小伙子起龙时没穿衣服，所以以前起龙过程不让女人看。另一个原因，是因为村民把龙船视为一条真龙，旧时男尊女卑，男人为龙，女人为凤，龙是不能被凤骑着的，所以按照过去的习俗，女人是不准碰、上、扒龙船的。尤其龙船经过桥梁前，会有村民在桥的两端拉起红绳不让人过，待龙船通过后才放行，因为“龙不能被女人骑(跨)。”

策划/统筹：南都记者黄海珊叶斯茗

采写：南都记者郑雨楠夏嘉雯叶孜文杨婷叶斯茗实习生文静

摄影：南都记者高贵彬李向新叶斯茗实习生赵宇